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[配音文案欣赏]通海县县城宣传专题片解说词

http://www.uupei.com 2012/1/2 12:05:03 优优配·配音文案欣赏

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　　这是一片古老的土地。

　　这里物华天宝，地灵人杰，是著名的历史文化名城。

　　这是一片秀美的土地。

　　这里人文景观和自然景观交汇融合，形成了一幅秀丽的高原水乡画卷。

　　这是一片神奇的土地。这里祥瑞钟聚，文化灿烂，民族和谐。

　　这就是位于滇中的通江达海的古城—通海。

　　通海城古史长，文明昌盛，县内出土的石锛、石斧、石纺轮等石器表明，早在新石器时代，就有人类在杞麓湖畔生息、繁衍，

　　两千多年前，这里产生了一个“西南夷”中的小王国—田勾町国，古老的城市初步形成。

　　通海在元代以前就已形成滇南政治文化中心。唐南诏立都督府，统摄滇南地区。宋大理国置通海节度。元在通海立都元帅府，辖区包括现在云南的玉溪市、文山州、红河州及越南的部分地区，为我国西南边陲的军事重镇。

　　这里还是大理国的孕育地，公元937年，通海节度使段思平从这里起兵，建立了大理国。

　　特殊的地理位置又使通海成为了滇中南经济文化的要冲，汉代就有西南丝绸之路的一个分支—“麊冷水道”、唐代开“通海城路”，使其成为了内地和东南亚交往的一条必经要道。一直到清末，这里都是一派“人物繁盛、马帮不绝、市肆辐辏、货物集散”的繁荣景象，从而又为通海赢得了“小云南”的称誉。

　　五千年的文明起步，一千多年的古郡悠风，六百多年的文化传承，孕育出了无数杰出人物和通海独特的民风民俗。

　　元朝宰相迄台普济、明朝苑马寺正卿葛中选、清朝兵部礼部尚书朱尊……、据新编《通海县志》统计，明清两代通海河西就出过文武进士37人，文武举贡600余人。今还有不少进士、解元、经魁、文魁、武魁、亚元、选元之匾保存民间，他们也是通海悠久历史文化的见证。

　　自古以来，通海就以文人学士众多而闻名，他们崇尚孔孟儒学，“以礼作乐”，在每年的文庙祭孔仪礼中，他们演奏的雅乐，其中不少就是传入的南北曲及洞经曲调。它既有道家音乐的脱尘、儒家音乐的深厚、佛家音乐的庄严，又有甘陕音乐的高亢，江南丝竹的柔美和乡土民乐的亲和。当年，洞经古乐在通海非常盛行，那里的人们把它奉若天音，前往聆听都要沐浴更衣，谈演洞经古乐更是莫大的荣耀。他们代代相传，形成了传习通海古乐的由官宦、士绅、文人、学者以及商贾、富家子弟等组成的群体，他们既有良好的文化素养，又有相当的经济实力，用通海人一般的话来说，一要子弟二要钱，三要工夫四要闲。

　　其中，更为奇特的是，1941年，滇南古城通海的一个春天，小城中18位普通的妙龄少女，几乎同时地、不可思议地喜爱上了洞经古乐。小女子居然喜爱上了洞经古乐，并且异想天开地要谈演洞经，这在当时是不可想象的笑谈和大逆不道的异端。而通海，就是这么一个生长传奇的地方。“礼乐名邦”的丰厚文化土壤滋养了18位少女的音乐梦想，她们对音乐的热爱和执著，感动了通海的洞经元老。当时“五圣会”洞经班班主张家熊第一个站出来，冲破封建礼教的束缚开始教授这18个女孩子，而他的侄辈亲属张云涛更是一位妙人，这位曾辗转作抗日宣传的爱国人士因双目失明回到通海，毕业于上海音专且曾尝试着把小提琴、大提琴、吉他、钢琴等西洋乐器加入洞经古乐的文化先锋自然不惧开风气之先河，于是这些十几岁的女孩子每人用手帕包了2块花钱作学费，请来了双目失明却严格认真的张云涛作老师，有招有式地研习起了洞经古乐。1947年，云南历史上第一个女子洞经社团“妙善学”正式成立，她们在秀山三元宫举办了3天的洞经谈演，作为她们的“毕业”仪式。她们的诵唱水平、器乐技能、排场仪式，一点也不逊色于实力雄厚的洞经男班，而且在声乐上比男班更为悦耳动听，18位妙龄少女清丽优雅的诵唱一时轰动了整个通海城，围观者把秀山挤得水泄不通。可是那毕竟是一个男权至上、礼教规矩大如天的时代，洞经古乐在传统的礼乐文化圣殿中历来有着神圣的位置，文人仕绅谈演的风雅方式哪容得女人介入？于是那些卫道士们把“阴阳颠倒、大逆不道”的“妙善学”告到了县衙。年轻的女孩子们在那个年代也就居然敢于抛头露面，理直气壮地和对手对簿公堂，而当时的黄姓县长也算“开明”，权衡利弊后作了如下裁决：准许“妙善学”继续存在，可是18位女孩必须做终身不嫁的“修贞姑娘”！清末以后，通海佛教由寺庙转向民间，终身不嫁、在家吃素礼佛的“修贞姑娘”已属常见，为了洞经古乐神秘的感召，为了身心的自由和艺术梦想，18位少女义无反顾地选择了音乐，成为音乐的“女囚”，决定终身“修贞”。目前还健在的4位“修贞女”仍一直活跃在洞经乐坛上，终身与洞经音乐为伴，为洞经音乐献身。

　　在通海灿若星辰的民间艺术瑰宝中，木雕艺术也有着它独特的魅力，其代表人物就是生于清咸丰年间的高应美。他在继承传统的基础上，多方寻师访友、在总结前人艺术作品的同时，自己创立形成了代表自己，代表通海、同时也代表云南的木雕艺术流派风格。其一件作品民国时期被卖到香港。后又辗转到了法国，被巴黎一家博物馆收藏。

　　这是通海一个普通的村庄—小新村，村里有个三圣宫，走进三圣宫，一“堂”溢彩流金、灿烂辉煌的木雕格子门就会呈现眼前，同时，你还能了解附着在格子门背后100多年来的一个传奇故事。据说他雕刻“堂”格子门共花了17年时间，仅制作和打磨起雕刻工具就花了3年，开工后每天只用正午阳光最好的几个钟点雕刻，工钱的给付也很特别，工钱的方式，最初的工序是粗活，就用一两凿出的木渣兑换一两银子，然后变成一两木屑换一斤银子，最后木雕到了第5层、6层镂空时，是细之又细的活了，就用一两木粉兑一两黄金！

　　三圣宫木雕门共六扇，每扇高丈许，宽尺余，属镂空浮雕，一般镂空三层，有几处达五层。有人物一百四十有九，龙七条，亭台八处，古树十棵，另有奔马、游鱼、飞鸟、爬龟，有山水、波涛，舟船、桌椅，还有刀、枪、剑、戟……。值得一提的是，其间连赵子龙坐骑的丝丝马尾，太白金星额上的条条皱纹，都雕刻得清清楚楚，真可谓“细若蚊足、勾画入微”。

　　可以说，云南的木雕艺术，到了高应美时已经攀上了一个顶峰。这个顶峰的艺术光环至今仍发放出夺目的光彩。

　　“孤城临水背倚山忆在江南烟雨间”。清代著名诗人、书法家钱南园在《雨宿通海》中这样书写了在通海的感受，道出了通海山、水、城的特点。

　　通海县城北临波光澄碧的杞麓湖，南靠秀山，山、水、城连为一体，天然的一幅秀丽的高原水乡画卷，很有江南水乡特色。县城街道布局整齐清畅。民居建筑古朴雅致，家家养花，户户秀净，悬匾挂联，典雅大方。居民文明礼貌，蔚然成风。

　　在灿若星辰的众多风景名胜区中，秀山，象一块碧绿剔透的玉石，镶嵌在滇中南通海县的锦绣大地上。它，山不大，却很早就是云南一大名山；地势不高，知名度却不低。它没有华山的陡峻，却蕴藏着神奇；它没有泰山的玉皇顶，却拥有上千年的古建筑；它没有黄山的云海，却有比黄山松老得多的古树名木。秀山最让人称道的地方，还要数那遍及全山光彩照人的匾联碑碣。

　　进入青翠欲滴的秀山，可以说是进入艺术的殿堂、古建筑的陈列馆、神奇的境界、难以猜透的迷宫、象是在翻阅历史的长卷。

　　秀山上的古建筑，布局合理，错落有致，风格各异，多而不繁，与山水巧妙结合。从山麓向山顶，秀山现存文庙、万寿宫――青龙庵、三元宫――町王庙、普光寺、玉皇阁――海月楼、慈仁寺――广嗣灵祠、清凉台、涌金寺、白龙寺等九组古建筑。二十余座楼廊亭阁分布于路旁院畔的高朗处。这些古建筑，体现着不同时代的风格和艺术，有着丰富的人文内涵。

　　雕梁画栋的寺院宫观，精巧或古朴的亭廊楼轩，记载着光照千秋的古今人物，流传着一个个美妙神奇的传说掌故，显示着一颗颗劳动人民的智慧结晶。中国的传统文化，很多是通过寺庙保存下来，这种现象在秀山十分明显。

　　参天的古树，龙缠凤绕的藤葛是秀山的一大特点。山上植物超过二百种，植被至今基本保持原始群落状态，山麓、山腰、山顶、东、南、西、北坡植物各具特色。宋柏、元杉、明玉兰是秀山三绝，山坡上的一些不知名的古树更是寿星。寺院中人工培植的桃桩、梅桩、杏桩、樱桃桩、茶花、桂花、杜鹃、牡丹等争奇斗艳，使人赏心悦目。寺院外的野樱桃、野杜鹃、野海棠等更是沁人心脾，让人荡气回肠。清人有诗赞说“园花野花相映红，晴日雨日波朦朦”。

　　在我国的诸多名山中，距人的居住地十分近而又完好地保持了生态环境，秀山首屈一指。

　　秀山的天然姿质和灵秀之气，自然引来了无数钟情于她的目光，历代文人雅士、得道高僧、名流官宦，如扬升庵、徐霞客、许宏勋、王文治、缪碌溪、阚祯兆、赵城等。他们或建亭台寺院于山中，或寄情山水题咏诗赋于其上，使秀山几乎可谓无楼不匾、无楹不联、无壁不诗，形成了“匾山联海”的奇观。这些题咏，不但数量可观，而且气势不凡，现存匾100余块，对联200副，碑文石刻无数，小小山林，竟有“匾如青山矗立联如湖海泛波”的气势，这其中蕴藏了千百年来各奇人异士精彩纷呈的山水讴歌、韵味悠长的人生感慨和馨香缭绕的宗教祈祷，有很高的历史价值、科学价值、观赏价值和艺术价值，秀山也因此成为一座集自然灵秀、艺术华彩、人文韵致于一体的山林诗苑。

　　秀山，对于游人来说是匾山联海的山林诗苑，对于通海老百姓来说，则是推窗可见的风景，举步即游的后花园。登秀山能强健他们的身体，游秀山能滋润他们的心灵每天晨昏，通海人都习惯去亲近秀山，或远山汲清泉，或深山听鸟鸣，呼吸着被秀山绿树过滤过的清新空气，他们的身心找到了最好的安顿处。

　　“夏日访通海，通海一长湖。四围青山绕，流水洞中输。秀山雄城后，林茂似玉壶。此地文物盛，花桩百样殊。幽人养兰芷，留有数千株。手工艺术巧，百货畅无虞。”

　　这是共和国开国元勋朱德委员长两次视察通海写下的诗篇，这即是对通海优美自然环境的赞誉，也是对通海经济社会发展的肯定。

　　通海地处滇中南部，距省府昆明137公里，总面积721平方公里，辖6镇3乡，全县总人口27.6万人，居住着汉、彝、回、蒙古、傣等19个民族，兴蒙蒙古族乡是蒙古族在云南的唯一建制乡。通海气候温和，物产丰富，历史悠久，文化底蕴深厚，自古以来为滇南重镇和交通要道，商贾云集，农业、轻手工业和商业较为发达。

　　特殊的地理位置，优越的自然环境，深厚的历史文化底蕴，不但造就了通海人海纳百川的胸襟，也造就了通海人开放不保守的心态。

　　这是起源于中原的一项民间艺术—高台，也称飘色、抬阁，明代以后流传到全国各地，当然也流传到了通海，然而所不同的是，这项民间艺术在通海不但得到了很好的保留和传承，同时还不断得到丰富和完善。在“第八届中国民间文艺山花奖·中国首届民间飘色（抬阁）艺术展演”中，代表云南省参赛的通海县七街农民高台表演队以高、峭、奇、险等特点和精湛的表演赢得了大赛组委会的青睐和围观群众的喝彩，荣获中国民间文艺最高奖----山花奖。山花奖是由中国文联与中国民间文艺家协会设立的与戏曲“梅花奖”齐名的民间艺术类奖项。

　　纳忠和纳训，从通海走出去的两位回族学者。纳忠首次在我国高等院校开设阿拉伯—伊斯兰历史、文化课程，并编写出中国高校使用的第一本阿拉伯语教材。纳训是我国第一位直接从阿拉伯文翻译《一千零一夜》的翻译家。他们分别在不同的领域为中阿文化的交流与发展奉献了自己的一生，作出了不可磨灭的贡献。

　　今天，通海县认真实施“生态立县、工业强县、农业稳县、品牌兴县”战略，保持了经济发展、民族团结、社会进步、安定和谐的良好局面，烤烟生产连续十四年荣获“全国烤烟生产收购先进县”，荣获 “全国体育先进县”“中国楹联文化县”和“中华诗词之乡”称号，是“云南省农村经济综合实力十强县”之一，被省授予“县域经济发展先进县”，命名为省级“历史文化名城”和“平安县”。今后通海县还将全面贯彻落实科学发展观，以其特有的吐故纳新、自强不息的生命力，成为二十一世纪中国西南部最具光彩、最具魅力的地方。

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